新西兰文化 - 看新西兰 (Page 8)

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新西兰国家化身“西兰蒂亚” Zealandia

国家化身，英文 National personification，是一个国家的人格化形象，通过拟人化或物像化的方式来代表一个国家。西方国家通常采用智慧和战争之神雅典娜作为国家化身，并采用罗马帝国的行省的名称来命名，西亚国家大多使用老鹰或秃鹰的国家化身，如埃及和南也门，东南亚和南亚则是使用老虎或大象如印度和泰国，和经济崛起的亚洲四小虎们，远东国家则大多使用神龙作为其国家化身，尤其是大中华地区。台湾，香港，新加坡和韩国则因此被称为亚洲四小龙，整合亚洲的新亚运会旗象征正是被老鹰和神龙双方围绕着，代表西亚和东亚的结合，非洲国家则大多以狮子斑马等非洲野生动物当作他们的国家化身，或者更传统带有本地鲜明色彩的黑色人种。比如说，中国大陆，国家化身往往是中国龙、凤凰和大熊猫；澳大利亚是拳击的袋鼠；法国是骄傲的高卢鸡；美国则是自由女神。那么，新西兰的国家化身是什么？答案是：新西兰国家化身是 Zealandia，西兰蒂亚请注意，上面的 Z 一定要大写。位于新西兰北岛城市北帕的西兰蒂亚雕像，大概是新西兰境内最有名的西兰蒂亚的石雕了。有机会去北帕旅游的朋友，可以去参观一下。西兰蒂亚，或者

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新西兰已经灭绝的土狗“库里” Kuri

新西兰境内有许多的工作犬和宠物犬，虽然绝对的数量不可能有其它的大国家那么多，但是与新西兰四五百万人口基数对比起来，比例就名列世界前茅了。新西兰的历史上曾经有一种土狗，叫做“库里” Kuri，不过现在已经灭绝了，这篇知识就来讲讲它。毛利人的祖先在13世纪从波利尼西亚出发，乘坐独木舟来到新西兰。与先民一同到来新西兰的，还有一种波利尼西亚种的狗，叫做“Kuri”（音译“库里”）。这些狗有着长毛，体型比较小，短腿；有些是黑色的有些是白色的也有些是花狗，这些狗可能更像它们的祖先“狼”，在历史文献中，库里不会汪汪叫，而是嚎叫“嗷嗷”~ 不过，与现代的宠物犬的待遇截然不同，“库里”们在早年间都是“苦力”，甚至是被饲养的“食物”。早先的毛利人饲养土狗，用途一是用来捕捉奇异鸟、野鸡和其它鸟类，作为食物；用途二是在献祭中用来取悦众神，是祭品；用途三是吃肉，在英国探险家詹姆斯·库克的记录中，这种狗的肉的味道与羊肉一样的好；吃肉剩下的狗皮被用来做斗篷，骨头被用来做成鱼钩和项链装饰，白色的狗毛被绑在武器上，用来在战斗的时候分散敌人的注意力。那么，

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毛利文化中的“昆虫世界” Te aitanga pepeke

在毛利语中，Te aitanga pepeke 的意思是“昆虫世界”。当然这里的“昆虫”并不仅限于科学严格定义中的“六条腿”节肢动物，它包括的意思更为广泛，蚊子、蝴蝶和飞蛾、白蛉、蝉、蠓、竹节虫；青蛙、蜘蛛、蜥蜴等小动物也属于这一类。这些毛利语中被定义为“Te aitanga pepeke”有一些共同的特点： * 有四条或更多条腿 * 蹲坐或爬行、飞行 * 有些可以跳跃我们来看看这个单词，pepeke 实际上是个组合字，pe-peke，其中 peke 在毛利语的意思是“跳跃”，再加上 pe 在前面就是“快速移动或者跳跃，或者是抬起前腿或放下”。这个“昆虫世界”出现在许多毛利文化的谚语中，例如“小冲摧毁 pūriri 树”

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新西兰毛利文化遗产伊呼玛陶 Ihumātao

毛利人的文化中，有“碰鼻礼”，但是你听说过新西兰毛利文化遗产中的“冷鼻子”吗？没听说过的话，请继续看看关于伊呼玛陶的百科吧。伊呼玛陶，其实是个地名的音译，毛利语是 Ihumātao，它位于新西兰奥克兰国际机场三公里处，在几百年之前，那里曾经有一个毛利人的先民定居点，或者我们叫做村庄吧。伊呼玛陶的毛利语其实并不具有特别明确的意思，后来，新西兰文化和遗产部为 Ihumātao 提供了“冷鼻子”的翻译。早在公元 14 世纪，毛利人就在该地区定居。在1863 年怀卡托人入侵期间，当地毛利人的土地被新西兰政府没收，作为支持毛利平权运动的惩罚。这块土地主要用于农业，直到 2016 年底新西兰的建筑业巨头弗莱彻公司将其作为住房开发项目的一部分收购了这块土地。毛利活动家“拯救我们独特的风景”（SOUL）团体反对弗莱彻提出的住房开发计划。事实上，自 2016 年以来，SOUL 就占领了该地点并举行了抗议活动。 2019 年 7 月，SOUL

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新西兰网站页脚上的 Rainbow Tick 是什么？

如果你曾经留意过，一些新西兰大的公司、机构、银行等等的网站，会发现有一部分网站下面有一个 Rainbow Tick 的标志，这个标志指的是对该网站以及运营网站的公司（组织），针对完成多元化和包容性评估流程的组织的认证标志。西方社会目前对于“多元，包容，平权”等等的呼声很高，新西兰作为一个多元化的移民国家，肯定在这些方面是有所响应的。 (本logo来自网络，不代表看新西兰立场也不代表看新西兰网站得到该认证) 国际研究表明，多元化和包容性的工作场所更有可能吸引高质量的申请人、留住员工并提高生产力。当一个组织鼓励其员工全身心投入工作时，这些员工会更有效率、更有生产力，并且对组织更忠诚。当一个组织允许其员工完全做自己时，它反映了更广泛的社会，并更好地连接并意识到其市场的全部潜力。真正多元化和包容的环境与提高绩效和加强品牌声誉直接相关，接受人们差异的支持性工作环境有益于组织中的每个人。 Rainbow Tick 不仅仅是网站上的一个页脚标识而已，实际上它是一整套的对于公司/组织对彩虹社区文化的认证。如果想要获得 Rainbow Tick ，需要向 Rainbow Tick 进行申请，对公司

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什么是澳新地区的“十一胡子月” Movember

十一胡子月（英语：Movember），是一个每年十一月举行的全球性慈善活动，旨在呼吁社会各界关注男士健康，尤其前列腺癌、睾丸癌和忧郁症等健康问题。Movember是一个合并字，源自胡须（Moustache）和11月（November）两个英文字。活动最初于2004年在澳大利亚墨尔本由一个共有三十人成员的组织发起，创办者们在11月的30天里面，不剃胡子，藉以提升社会对男性睾丸癌和忧郁症的关注。 Movember 的目标是“改变男性健康的面貌”，全球的“十一胡子月”都是由 Movember 基金会在 Movember.com 上举办 Movember 慈善活动的方式进行；而西方世界各地的男性则蓄起胡须以明志。十一胡子月的起源澳大利亚的某电视台在 1999 年播出了一个故事，南澳大利亚阿德莱德的一群年轻人，他们创造了“Movember”一词，并提出了在整个 11 月为慈善事业留胡子的想法。在新闻报道中，位于阿德莱德的“Movember 委员会”的成员解释了他们是如何在酒吧里的某个晚上想出 Movember 的想法的。该团体最初由来自阿德莱德的

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新西兰历史简述

新西兰 (New Zealand，毛利名 Aotearoa) 的历史可以追溯到公元 1320 年至 1350 年之间，当时最早期的是波利尼西亚人，他们使用高超的航海技巧发现并定居到新西兰，并且将他们带来的先民文化发展成为了独特的毛利文化。与其他太平洋文化一样，毛利社会以亲属关系和与土地的联系为中心；但与其它太平洋岛国不同的是，毛利文化（其实就是传承这个文化的人种）适应凉爽、温带的环境，而不是温暖的热带环境。已知第一位访问新西兰的欧洲探险家是 1642 年 12 月 13 日的荷兰航海家亚伯塔斯曼。 1643 年，他绘制了北岛西海岸的地图，然后他的探险队在没有踏上新西兰土地的情况下航行回巴达维亚；是的你没看错，第一位发现新西兰的人亚伯·塔斯曼并不是第一个踏上新西兰土地的欧洲人。英国探险家詹姆斯库克于 1769 年 10 月在他的三个航行中的第一次到达新西兰，他是第一个环游新西兰并绘制新西兰地图的欧洲人。从18 世纪后期开始，英国经常有探险家和其他水手、传教士、商人和冒险家访问。 1840 年，英国代表与各毛利人酋长签署了《怀唐伊条约》

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新西兰城市中的涂鸦 Graffiti

涂鸦，英文 griffiti，是一种草根群体以视觉方法向外表达自己的形式，新西兰与其它西方国家一样，有趣的、恶俗的、无聊的、骂人的涂鸦，遍布城市中心；有些时候，这些涂鸦表达政治口号，也会有不少毛利文化相关的涂鸦，来告诉大家，这是个毛利人的国家。当然，最多数量的涂鸦还是与嘻哈文化相关。嘻哈文化的现代涂鸦形式最早出现在纽约，并在随后的 1980 年代传播到新西兰。标签（作者姓名或笔名）和作品（大型壁画）是 2000 年代初期新西兰城市最常见的涂鸦形式。涂鸦是一个有争议和有争议的城市问题，在新西兰这样文化包容但是略显保守的国家更是“不受待见”，尤其以宣传政治口号类型的涂鸦受到最多的批评。搞涂鸦创作的往往都是游离于主流社会之外的年轻群体，涂鸦者将自己的作品其视为在同龄人中获得地位和挑战主流社会的一种方式。新西兰反对涂鸦者认为这是破坏公共财产的行为，扰乱社会秩序的症状。不过，在21世纪已经进入2021年的现在，新西兰城市中的涂鸦作品已经变得更容易被接受，尤其是在私有建筑物上，获得业主许可或在为此目的而预留的公共空间中进行绘画喷涂，且内容丰富表达不负面的时候。新西兰绝大多数地方议会都有涂鸦

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新西兰城市城镇毛利语英语名称对照

新西兰政府正在推广毛利语言周，包括政府召开新闻发布会的时候都在用毛利语开场问候，而后在英语叙述的方法传达信息，而新西兰的各大网站，也或多或少加入了毛利语言的信息。那看新西兰网站也来个政治正确的吧，放出一份新西兰各大城市、城镇的英语名对照毛利语的名称列表。有些新西兰的城市地区原本就是毛利语的名字，就没有变化了，但有些英文名称的名字怕是大家都不知道毛利语的名字是啥吧？从北向南，列出新西兰主要城镇的英文/毛利文，首先是新西兰北岛 * Kaitaia – Kaitāia * Whangarei – Whangārei * Auckland – Tāmaki-makau-rau * Hamilton – Kirikiriroa * Tauranga – Tauranga (无变化) * Rotorua – Roturua (无变化) * Gisborne – Tūranganui-a-Kiwa * Taupo – Taupō * New Plymouth – Ngāmotu * Napier – Ahuriri * Palmerston North – Te Papa

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新西兰的价值观是什么？

新西兰是一个多元化民族、多元化文化组成的移民国家，作为一个小国家，虽然新西兰在世界的板块上偏安一隅，不像是超级大国那样为全世界人民广为所知，但新西兰的价值观却在现代社会中相当具有代表性，且新西兰人将其理论与实践结合得相当之好。一个多元的的社会，思想是开放而活跃的，能够容纳各种声音；虽然并非所有的新西兰人都持有相同的观点，但以下所列出的价值观，被大多数新西兰人所认可： * 民主 democracy * 法治 the rule of law * 政府保护 protection by government * 公平与平等 fairness and equality * 诚实 honesty 新西兰人并不会四处公开的表达他们的爱国心，也很少会大嘴巴、无事生非的去讨论自己国家和其它国家的政治。新西兰国家小，人口少，但是新西兰人自己常常以小国家而自豪，并且新西兰人讨厌一切的“大国傲慢”（这也就是为什么新西兰人并不死粉美国）。新西兰人喜欢将自己视为“务实、适应能力强、万事皆可做”的人，尤其是 ‘can-do’是新西兰人经常挂在嘴边的。当然了，外面的世界看新西兰人，则是有点“

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什么是 Te Reo Māori ？

什么是 Te Reo Māori ？最近三年，这个词有高频率出现在新闻媒体上，政府公报上，乃至一些社区的宣传板和各地的公园中。很多华人朋友知道 Maori 指的是毛利人、毛利语或者毛利文化的意思，但是并不知道 Te Reo Māori 是什么。其实它指的就是新西兰 Aotearoa 的母语；它是国家的三种官方语言之一（英语、毛利语和手语）。语言本身是毛利人文化，身份认同的核心，并构成新西兰文化和历史遗产的一部分。毛利语历史毛利语的发展经历了各个历史阶段，从1800年代初新西兰“唯一”的一种语言（当然了，那时候欧洲人还没有到新西兰，这里只有毛利人当然只讲这一种语言），到1900年代中期几乎在新西兰“没人讲”（那时候都说英语）；再到 1970年以后进入了文化复兴的阶段，官方开始重新对毛利文化进行普及和推广。 1987年，《毛利语言法》通过成为法律，承认Te Reo Maori 是新西兰 Aotearoa 的官方语言之一。新西兰政府还成立了一个机构，

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新西兰毛利人丘陵堡垒和防御工事 pā

毛利语有些单词极长，但有些字却很短。比如说，在很多年前，毛利人的家族或者是部落，会一起居住在村庄中或者是山顶上并修建防御性的定居点；这种地方，毛利语就叫做“pā”，发音“趴”。在毛利语中，pā 可以指任何村庄或者是防御性的定居点，但是通常指的是丘陵顶部的堡垒，带有防御性的工事；或者是平地上的带有防御性能的村庄。 pā 主要在新西兰北岛、陶波湖以北的地区才有；目前新西兰文化部门的调查发现并保存、拍照、记录的 pā 有五千多个；不过，新西兰并没有对这种丘陵堡垒进行深入的文化和历史研究。在新西兰南岛则没有找到同样的设施。在毛利人的历史中，pā代表了部落或者部落联盟的威望、力量和战略能力，毛利人在自己的领土周围各个可以防御的地点都建立了 pā，以保护部族的男女老幼，还有肥沃的土地，和已经收获的粮食。几乎所有的 pā 都建立在凸起的地面上，新西兰北岛那种丘陵式样的地形最为适合。毛利先人们在丘陵顶部建立定居点，然后建造防御工事，再把山坡上的自然坡度梯田化来种植粮食和作物。传统的pā采用了多种设计；最简单的方法，是通常由村庄要塞周围的一个木栅栏和几个防御和进攻的高架台阶组成。一般建